تفسیر قرآن کریم – استاد حاج ابوالقاسم| جز دهم

«تَثقَفنّهم» از «ثقف»، به معناى درك چیزى از روى دقّت و سرعت است. یعنى در برخورد با كفّار، كاملاً هوشیار باشید تا غافلگیر نشوید. «تشرید»، به معناى ایجاد ناامنى و اضطراب و متفرّق ساختن است. یعنى چنان به دشمن حمله كنید و برنامه ریزى جنگى داشته باشید كه حامیان پشت پرده و نیروهاى پشت جبهه ى آنان، به وحشت افتاده و به فكر حمله و پشتیبانى نباشند. «فأنبذ الیهم» از «نَبذ»، به معناى افكندن است. مراد از افكندنِ پیمان به طرف دشمن، این است كه قبلاً به آنان اعلام كنید و سپس پیمان را لغو نمایید تا غافلگیر نشوند و شما هم ناجوانمردى نكرده باشید. «على سواء»، یا به معناى مقابله به مثل است، یعنى همان گونه كه آنان در فكر توطئه و پیمان شكنى اند، شما هم پیمان را لغو كنید. یا به معناى رفتار عادلانه با دشمن است. [551] آیه در مورد آنجایى است كه شواهد وقرائنى بر توطئه و خیانت دشمن وجود دارد، كه براى پیشگیرى باید در لغو پیمان پیشدستى نمود.

1- برخورد شما در برابر دشمنان، باید غافلگیر كننده، سریع، دقیق وكوبنده باشد و این از اصول نظامى است. «تثقفنّهم… فشرّد بهم» 2- آگاهى و دید رهبر مسلمین باید به قدرى باشد كه وسعت و دنباله ى توطئه و توطئه گران را بشناسد وبر علیه آنان تصمیم درست وقاطع بگیرد. «فشرّد بهم» 3- به دفاع هاى روز مرّه و خط اوّل بسنده نكنیم و از عقبه هاى دشمن و طرّاحان صحنه غافل نشویم. «مَن خلفهم» چنانكه در رانندگى نباید تنها به جلو خیره شد، بلكه باید به فراتر و دورتر نیز چشم دوخت.