شرک
-
استاد حاج ابوالقاسم
تفسیر قرآن کریم – استاد حاج ابوالقاسم| جز چهاردهم
تفسیر آیه 35 سوره نحل «وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَىْ ءٍ نَّحْنُ وَلَآ ءَابَآؤنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَىْ ءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَغُ الْمُبِينُ» ترجمه و كسانى كه شرك ورزیدند، گفتند: اگر خدا مى خواست نه ما و نه پدرانمان هیچ چیزى را غیر از او نمى پرستیدیم و بدون حكم او هیچ چیرى را حرام نمى كردیم. كسانى كه پیش از اینان بودند نیز اینگونه برخورد مى كردند، پس مگر جز ابلاغ روشن، وظیفه دیگرى بر پیامبران است؟ نکته ها مسأله جبر، یكى از توجیهات نابجاى مشركان است كه مى گفتند: خدا خواسته كه ما غیر او را پرستش كنیم و اگر او مى خواست، ما مشرك نبودیم. این مطلب در آیه 148 سوره انعام و آیه 20 سوره زخرف نیز از قول مشركان مطرح شده است. سؤال: آیا همین كه خداوند جلوى انحراف مردم را نمى گیرد، نشانه رضایت او نیست؟ پاسخ: خیر، زیرا خداوند اسباب هدایت مردم را فراهم كرده است، پیامبران و كتاب ها فرستاده است، پس نمى خواسته كسى منحرف شود، ولى كسى را هم بر ایمان آوردن مجبور نكرده است، زیرا ایمانِ اجبارى ارزش ندارد. پيام ها 1- آنچه…
-
تفسیر گویان
تفسیر حجت الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی
تفسیر آیه 34 سوره روم آيه «لِيَكْفُرُواْ بِمَآ آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ» ترجمه تا سرانجام درباره ى آنچه به ایشان بخشیده ایم كفران پیشه كنند، پس كام بگیرید كه به زودى خواهید دانست (نتیجه ى كفر و كفران چیست). پيام ها 1- شرك، گامى به سوى كفر و ناسپاسى است. «یشركون لیكفروا» بازگشت به سوى شرك، نوعى كفران نعمت است. 2- یكى از برنامه ها و سنّت هاى الهى، مهلت دادن به منحرفان است. «فتمتّعوا» 3- در ارشاد و تربیت، گاهى تهدید و توبیخ لازم است. «فتمتّعوا فسوف تعلمون» چندین چراغ دارد و بیراهه مى رود بگذار تا بیفتد و بیند سزاى خویش 4- در كنار تندترین تهدیدها، از منطق غافل نشویم. «فتمتّعوا فسوف تعلمون أم انزلنا علیهم سلطانا» 5 – عقیده اى درباره ى خداوند، حقّ و پذیرفتنى است كه مورد تأیید خداوند باشد. «أم أنزلنا علیهم سلطانا» 6- نه شرك دلیلى دارد و نه مشرك منطقى. «أم أنزلنا علیهم سلطانا» 7- دلیل و استدلال باید گویا و روشن باشد. «سلطانا فهو یتكلّم» 8 – توجّه به غیر خدا ممكن است براى هر كسى پیش بیاید، ولى استمرار آن خطرناك است. «كانوا به یشركون»
-
تفسیر گویان
تفسیر حجت الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی
تفسیر آیه 61 تا 65 سوره عنکبوت «وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ أَللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِ ّ شَىْ ءٍ عَلِيمٌ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ فَإِذَا رَكِبُواْ فِى الْفُلْكِ دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ» ترجمه و اگر از آنان (مشركان) سؤال كنى: چه كسى آسمان ها و زمین را آفرید و خورشید و ماه را تسخیر كرد؟ حتماً خواهند گفت: خدا. پس، (از راه حقّ) به كجا منحرف مى شوند؟ خداوند براى هر كس از بندگانش كه بخواهد روزى را مى گسترد و یا تنگ مى كند، همانا خداوند به هر چیزى آگاه است. و اگر از آنان (مشركان) بپرسى: چه كسى از آسمان، آبى فرستاد كه به وسیله ى آن زمین را بعد از مرگش زنده كرد؟ حتماً خواهند گفت: خدا. بگو: ستایش مخصوص خداست؛ امّا بیشتر آنان نمى اندیشند. این زندگى دنیا چیزى جز سرگرمى و بازیچه نیست و اگر بدانند، زندگى…
-
تفسیر گویان
تفسیر حجت الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی
تفسیر آیه 42 و 43 سوره عنکبوت «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَىْ ءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا الْعَالِمُونَ» ترجمه همانا خدا آنچه را غیر از او مى خوانند، هر چه باشد مى داند، او عزیز و حكیم است. و این مثل ها را براى مردم مى زنیم؛ امّا جز دانشمندان و آگاهان، كسى آن را درك نمى كند. پيام ها 1- گرایش هاى غیر الهى انسان، زیر نظر خداست، خود را براى پاسخگویى آماده كنیم. «انّ اللّه یعلم ما یدعون…» 2- تشبیه شرك به تار عنكبوت، برخاسته از علم خداوند است. «كمثل العنكبوت… انّ اللّه یعلم ما یدعون…» 3- به جاى تكیه بر غیر خدا كه مانند خانه ى عنكبوت سست و بى اساس است، به خداوند قوى و شكست ناپذیر توكّل كنیم. «و هو العزیز الحكیم» 4- توجّه ما به دیگران، به خداوند ضررى نمى رساند. «و هو العزیز» 5 – عزّت خداوند همراه با حكمت است. (نه این كه یك قدرت و صلابت بى منطق و حكمت باشد.) «العزیز الحكیم» 6- مَثَل هاى قرآن، عمیق است و باید علاوه بر عموم مردم، دانشمندان نیز در عمق آن بیاندیشند. «نضربها للنّاس و ما یعقلها الاّ العالمون» 7- خداوند…